龍猛祖師 梵名Nagarjuna。 音譯那伽閼剌樹那、那伽阿周陀那。音譯那伽閼剌樹那、那伽阿周陀那。 為印度大乘佛教中觀學派之創始人。為印度大乘佛教中觀學派之創始人。 又稱龍猛、龍勝。又稱龍猛、龍勝。 二、三世紀頃，為南印度婆羅門種姓出身。二、三世紀頃，為南印度婆羅門種姓出身。 自幼穎悟，學四吠陀、天文、地理、圖緯秘藏，及諸道術等，無不通曉。自幼穎悟，學四吠陀、天文、地理、圖緯秘藏，及諸道術等，無不通曉。 曾與契友三人修得隱身之術，遂隱身至王宮侵淩女眷。曾與契友三人修得隱身之術，遂隱身至王宮侵淩女眷。 其事敗露，三友人為王所斬，僅師一人身免。其事敗露，三友人為王所斬，僅師一人身免。 以此事緣，師感悟愛欲乃眾苦之本，即入山詣佛塔，並出家受戒。以此事緣，師感悟愛欲乃眾苦之本，即入山詣佛塔，並出家受戒。 出家後，廣習三藏，然未能饜足。出家後，廣習三藏，然未能饜足。 複至雪山（喜馬拉雅山），遇一老比丘授以大乘經典，惟以雖知實義，末能通利。復至雪山（喜馬拉雅山），遇一老比丘授以大乘經典，惟以雖知實義，末能通利。 又以曾摧破外道論師之義，故生起邪慢之心，而自立新戒、著新衣，靜處於一水晶房中。又以曾摧破外道論師之義，故生起邪慢之心，而自立新戒、著新衣，靜處於一水晶房中。 其時，有大龍菩薩，見而湣之，遂引入龍宮，授以無量之大乘經典，師遂體得教理。其時，有大龍菩薩，見而湣之，遂引入龍宮，授以無量之大乘經典，師遂體得教理。 其時南天竺王信奉婆羅門教，攻擊佛法。其時南天竺王信奉婆羅門教，攻擊佛法。 師遂前往教化，使放棄婆羅門教信仰。師遂前往教化，使放棄婆羅門教信仰。 此後大力弘法，又廣造大乘經典之注釋書，樹立大乘教學之體系，使大乘般若性空學說廣為傳佈全印度。此後大力弘法，又廣造大乘經典之註釋書，樹立大乘教學之體系，使大乘般若性空學說廣為傳布全印度。 晚年住于南印度之黑峰山，門弟子有提婆等。晚年住於南印度之黑峰山，門弟子有提婆等。 于釋迦如來正法眼藏一系，龍樹菩薩為第十四代祖，得法於迦毗摩羅尊者。於釋迦如來正法眼藏一系，龍樹菩薩為第十四代祖，得法於迦毗摩羅尊者。 菩薩償說法，於座上現自在身，如滿月輪，一切眾唯聞法音，不睹祖相。菩薩償說法，於座上現自在身，如滿月輪，一切眾唯聞法音，不睹祖相。 輪相既隱，複居本座，而說偈曰：身現園明相，以標諸佛德，說法無其形，用辯非聲色。輪相既隱，複居本座，而說偈曰：身現園明相，以標諸佛德，說法無其形，用辯非聲色。 彼眾聞偈，頓悟無生。彼眾聞偈，頓悟無生。 可見菩薩深得如來本懷矣！可見菩薩深得如來本懷矣！ 龍樹菩薩以其功深德巍被尊為千部論主，中國佛教八宗之祖。龍樹菩薩以其功深德巍被尊為千部論主，中國佛教八宗之祖。 龍樹菩薩深得禪宗意旨後，又更進一步，開創了印度正純密教，將佛教大大推進了一步。龍樹菩薩深得禪宗意旨後，又更進一步，開創了印度正純密教，將佛教大大推進了一步。 龍樹菩薩誦持大毘盧遮那真言成就，定中感見毘盧遮那佛三昧瑜伽塔，於是沖將進去，得金剛薩埵灌頂傳受金胎兩部之大經，即身成佛法門從此面世（注：因為當時一乘教初起，學人難解難信，故採用小乘人意識所能及的龍樹開南天竺鐵塔出密藏之說，方便引渡。<金剛頂經義訣>等記載就是援用南天鐵塔說，流傳至今）龍樹菩薩誦持大毘盧遮那真言成就，定中感見毘盧遮那佛三昧瑜伽塔，於是衝將進去，得金剛薩埵灌頂傳受金胎兩部之大經，即身成佛法門從此面世（注：因為當時一乘教初起，學人難解難信，故採用小乘人意識所能及的龍樹開南天竺鐵塔出密藏之說，方便引渡。<金剛頂經義訣>等記載就是援用南天鐵塔說，流傳至今） 入龍宮齎華嚴經，開鐵塔傳密藏。入龍宮齎華嚴經，開鐵塔傳密藏。 從金剛薩埵受得金胎兩部大法，著金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論（簡稱菩提心論）開創了正純密教。從金剛薩埵受得金胎兩部大法，著金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論（簡稱菩提心論）開創了正純密教。 正純密教由大乘佛教的“正法眼藏”發展到究竟“佛眼”的階段。正純密教由大乘佛教的“正法眼藏”發展到究竟“佛眼”的階段。 由曆劫修行始可成佛，發展為以父母所生身，即生可證無上大覺位，不但可證應化身佛，而且可證法界自性法身佛，而法、報、應三身具足，並能統攝一切的普門大法。由歷劫修行始可成佛，發展為以父母所生身，即生可證無上大覺位，不但可證應化身佛，而且可證法界自性法身佛，而法、報、應三身具足，並能統攝一切的普門大法。 對人類的貢獻實是一件了不起的大事，是一個極其難得的無上珍貴法寶，是佛教發展的最高頂峰。對人類的貢獻實是一件了不起的大事，是一個極其難得的無上珍貴法寶，是佛教發展的最高頂峰。 龍樹菩薩，佛教的一代巨匠，為密教的第三代祖。龍樹菩薩，佛教的一代巨匠，為密教的第三代祖。